第三種態(tài)度，是像“朋友”一樣讀《論語》。這在王羲烈眼中是比較合理的態(tài)度。“孔子是個什么人呢？我們讀《論語》的時候，事實上等于聆聽一位年長的、溫厚的、經(jīng)歷過很多人生風(fēng)風(fēng)雨雨的老人家，聰明睿智地跟我們談心。而且他非?？蓯郏阉簧?dāng)中的閱歷，把他一生中的成敗得失講給我們聽，可以當(dāng)我們生活的借鑒?！蓖豸肆覐?qiáng)調(diào)說，《論語》和孔子，既不是神秘的東西，也不是外在的一具任我們解剖的東西，而是跟我們自身生命有關(guān)的東西?！爱?dāng)我們像朋友一樣讀的時候，懷著愛與尊敬去聆聽一位智者老人發(fā)言的時候，那是非常愉快的。我們就跟《論語》，以及跟孔子，發(fā)生了生命的連接?！?/font>
頗有意思的是，《論語》在王羲烈眼中就像“一部青春校園小說”。他坦言，《論語》中的很多語錄和記載都是很精美的細(xì)節(jié)，不但塑造了孔丘的形象，還塑造了他的學(xué)生群像。比如顏回就是“特別聽老師話，學(xué)習(xí)特別好的學(xué)霸”；而“每個班都有一個特別調(diào)皮搗蛋的，老跟老師作對，經(jīng)常跟老師發(fā)生一些小沖突的學(xué)生”，如子路；再有，“每個班都有一個特別能干的人，又懂事、又聰明、又能干”，如子貢。至于孔子，王羲烈認(rèn)為他不僅“真正追尋內(nèi)心高貴的東西”，還是“一個寬厚善良，而且風(fēng)趣幽默，充滿自嘲精神的人”。
在王羲烈看來，每個人都可以從自己的專業(yè)、工作、體驗、閱歷出發(fā)，找到讀《論語》乃至讀中國經(jīng)典的方式?！八灰欢ㄕ笪Ｗ?，那么神圣莊嚴(yán)，它本來就是我們生命的一部分，當(dāng)我們把生命體驗代入的時候，會發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)典就活了?！蓖豸肆艺f。