▲展出作品《仕女圖》

深圳商報(bào)2019年04月25日訊 （記者 梁瑛）

繼去年在文博會(huì)上推出《歸來》展取得巨大成功之后，旅居加拿大藝術(shù)家笠夫再度回到深圳，即將于4月30日在深圳美術(shù)館推出最新個(gè)展《此心安處是吾鄉(xiāng)——笠夫國畫個(gè)展》。展覽由深圳商報(bào)《文化廣場》與深圳美術(shù)館聯(lián)合主辦，將展出笠夫近50幅新作，涵蓋了山水、人物、花卉、翎毛及扇面小品等。多樣化的呈現(xiàn)，一以貫之的是詩意、靜美、純粹的傳統(tǒng)藝術(shù)之光。

重新建立東方審美的自信

看笠夫的畫，完全想象不出，他是一個(gè)在現(xiàn)代的都市里生活半生的人。在新水墨、當(dāng)代藝術(shù)盛行的當(dāng)下，笠夫卻一頭扎進(jìn)了傳統(tǒng)中國藝術(shù)的汪洋大海，在他看來，中國書畫讓人心靈升華。每臨摹一位古人，或荊浩、范寬、馬遠(yuǎn)、夏圭，或黃公望、倪瓚、石濤，笠夫都會(huì)細(xì)致體察他們的人生，領(lǐng)悟畫里畫外的玄機(jī)和微妙，對照自己，悟道與得道。策展人子靜說，笠夫的水墨人生，是致敬先賢的行旅。

事實(shí)上，選擇這樣一條藝術(shù)道路，笠夫也經(jīng)歷了諸多猶疑彷徨，最終，是旅居海外的經(jīng)歷，讓他深刻地體悟到中國藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在笠夫看來，傳統(tǒng)的中國繪畫有一個(gè)完整的體系，很難創(chuàng)新，更不能亂創(chuàng)新?！皬氖澜绶秶鷣碚f，東方和西方，是兩種完全不同的審美體系。東方的審美是瓷器的美，講究圓潤，西方的審美是雕塑的美，講究立體。最可怕的是，我們現(xiàn)在認(rèn)可的都是西方的美，要重新建立起東方審美，在藝術(shù)上我們才不會(huì)人云亦云，這不是一兩個(gè)人能夠做到的?！?/p>

在加拿大，溫切斯特畫廊為笠夫舉辦的畫展，取名為《詩意中國》，他也由此被媒體稱為“將詩意中國呈現(xiàn)給世界的人”。如此傳統(tǒng)的中國繪畫，為什么能在西方獲得認(rèn)同，連中國人都不一定能看懂的中國畫，西方人能看懂嗎？對于這個(gè)問題，笠夫有自己的思考，“西方藝術(shù)表現(xiàn)的是個(gè)人的情感，關(guān)照自己的內(nèi)心，而東方藝術(shù)表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，從這個(gè)意義上講，中國的繪畫語言更加寬泛，這恰恰是現(xiàn)在西方藝術(shù)語境中所缺乏的，也正是西方人所希望了解的。”

繪畫最終是一種修行

從去年的《歸來》到今年的《此心安處是吾鄉(xiāng)》，笠夫兩次回深辦展，主題都是“家”和“回歸”，他說，30年前闖深圳，故鄉(xiāng)是原鄉(xiāng)；30年后的海外孤燈行旅，夢中的故鄉(xiāng)就成了承載奮斗與夢想的鵬城。而年近50選擇跨越轉(zhuǎn)型，何嘗不是藝術(shù)家在藝術(shù)追求上，一次重要的精神歸鄉(xiāng)之旅。在笠夫看來，中國古人之所以能在一次次反復(fù)地臨摹中找到藝術(shù)的真諦，正在于“技近于道”的哲學(xué)思想，畫中國畫是一種修行，而反反復(fù)復(fù)地皴擦點(diǎn)染，正是一種修行的過程。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，筆墨其實(shí)也可以撫慰一個(gè)時(shí)代的心靈。在這個(gè)繁華喧囂的時(shí)代，借助藝術(shù)的古典化回歸，笠夫找到了自己心靈的“解藥”，同時(shí)也為每一位觀者提供了撫慰心靈的棲息地。在此次展覽中，透過笠夫的筆墨，觀眾既可以領(lǐng)略景物神髓，也可以感受真情實(shí)感。在這方山水世界里，雄壯中見內(nèi)斂，筆墨間有敬畏，那正是藝術(shù)最本質(zhì)的東西。